这里“女同婚姻”占比高达20%，而背后原因，她们真的对男人失望了.
78%。这个数字是非洲国家坦桑尼亚一个叫马拉地区女性遭受家暴的比率。
这意味着，在当地，每四个结过婚的妇女，至少有三人都不同程度遭受过丈夫身体和心理上的虐待和摧残。
25岁的Boke Chaha就是一名曾经的受害者。
嫁给前夫的时候，Chaha只有15岁。
年纪轻轻被父母强制嫁给自己不喜欢的人，Chaha过的很不幸福。
不仅得不到丈夫应有的关注和呵护，她还经常遭到对方的恐吓和毒打。
在Chaha生下了两人的儿子后，愈加放肆的丈夫更是变本加厉对母子实施暴力。
这样的日子，让身心俱疲的Chaha难以忍受。
5年前，为了自己和儿子的安全，身无分文的Chaha终于鼓起了勇气，离开丈夫并逃回了父母家里。
可没想到，看到女儿回家的父母，不仅没有一丝高兴或心疼，反而对带着“拖油瓶”的Chaha抱怨起来。
父亲表示，在Chaha出嫁的时候，他们曾拿出了九头牛作为嫁妆。
现在Chaha回家了，那她理所当然该把牛，或者同等价值的财产赔偿给父母。
在坦桑尼亚，一头牛的价格约合216美金。
这相当于Chaha必须支付给父母1944美金，才可以在家安顿下来。
没有工作、脱离社会已经很久了的Chaha怎么可能拿出这么多钱来呢？
面对着如此冷漠的父母，Chaha更加失望了，甚至她想到了带着儿子一死了之。
就在感觉到自己走投无路的时候，59岁的寡妇Wambura出现在了Chaha的世界里。
对于Chaha的遭遇，Wambura深有体会。
因为几十年前，她也经历过如此黑暗的时光。
Wambura结婚的时候只有11岁。
婚后不久，她便怀上了和前夫的第一个孩子。
生产时，她遭遇了大出血，不仅没有保住自己的孩子，从此也失去了生育的能力。
在Wambura最脆弱伤心的时候，她的丈夫没有选择去照顾她。反而，他暴力的一面开始逐渐的展现在了Wambura的面前。
稍有不顺心，他都会把一切归结在Wambura的头上。他一边对妻子进行打骂，一边将任何招架之力的她驱逐出家门。
“这是我的房子，你这样不正常的女人根本不应该住在这里。你是我的负担，你给我滚得远远的，你别再回来了。”
和Chaha一样，在经历了数不清的毒打后，彻底心碎的Wambura选择了离家出走。
之后的几十年，Wambura在全国各地流浪。
她先是在一家工厂做了11年的女佣，之后又打了很多的零工，最终回到了家乡。
在那些年里，她也遇到过很多的男人，但是早就对他们失望了的Wambura，再也没有开启新的婚姻生活。
当她看到年轻的Chaha时，她似乎看到了年轻时那个无助的自己。
于是，她告诉Chaha和她的父母，她愿意代替Chaha缴付这笔赔偿款，唯一的要求是，她希望Chaha可以“嫁给”自己。
两位独身女性以婚姻的方式结合在一起？也许在很多支持同性婚姻的国家，这是再正常不过的事情了。
可是在保守落后的坦桑尼亚，同性伴侣想要手牵手光明正大的走在大街上都会引来很多大麻烦。
严重的时候，当地政府还会选择用武力镇压的方式来解决这些小众团体。
更别说结婚这种天方夜谭了！
Wambura告诉Chaha一家，在坦桑尼亚和肯尼亚的交界处，有一个名叫Kuria的古老部落。虽然它是一个保守的父系社会，可它允许一个没有男性后代的年长妇女娶一位年轻的女性为妻。
在当地的语言里，这种风俗被叫做Nyumba Ntobhu——妇女之家。
近些年来，有越来越多像她们一样遭受家庭暴力和婚内出轨的女性知晓了这个没有男性存在、没有压制也没有伤害的避风港。虽然并不会对同性产生异样的情愫和性冲动，可她们还是愿意来到这个偏僻的地方，自愿和其他女性以及她们的孩子组建成小家庭，彼此照顾和支持。
同时，有些想要生育后代的女性，也可以在这段“同性”婚姻中和其他男性相处。
在怀孕之后，女人们会告别孩子们的父亲，并将孩子在Kuria生下来和伴侣共同抚养。
听到Wambura的描述，一直想要改变生活现状的Chaha立即答应了她的求婚。
“我对男人失望了，快带我到这样的地方去吧。”
于是Wambura从自己的弟弟那里借了一笔钱转交给了Chaha的父母作为补偿，并正式“迎娶”了Chaha.
婚后，两人正式开辟起了早已干涸的生活中新的绿洲。
首先，她们用剩下的钱在部落买下了一块土地，建造起了简陋却温馨的小家。
她们把收集起来的各种颜色的布片悬挂起来作为家里为数不多的装饰，并把它称为“一道点亮了生命的彩虹”。
每天起床，Chaha会和妻子一起做些手工活，一起做饭和收拾家务。
不忙的时候，她们会坐在院子里看着远处的夕阳和不远处欢乐奔跑的孩子们，或者和其他的女人们一起大笑着聊聊天。
虽然没有所谓的浪漫和爱情，可这样的婚姻让Chaha感觉到无比的满足。
“我从来没想过人生可以如此美好。没有人会打我，也不会有争执和战争。我们都清楚的知道我们的目标是什么——好好吃饭，好好把孩子带大，好好的爱自己，享受每一天。”
对于年龄越来越大的Wambura来说，Chaha的存在提高了她的生活质量。
而她也有终于可以拥有作为母亲的体验。
除了带来的第一个儿子外，Chaha在五年内又相继和不同的男性生下了三个男孩。
“现在的我是自由的，我不需要依附于任何的男人，也不需要他们为我的孩子负责。他们提供精子就好，剩下的就交给我和Wambura了。”
从怀孕到孩子出生再到他们开始上学，Wambura一直陪在孩子们身边，见证着他们的成长。
而她们也坦言，如果有天再有一个女孩，她们不会要求她去结婚，或者告诉她只有找到男人人生才完整。她们一定会送她去上学，去接受教育，去看世界，让她去过想过的生活。
从结婚那天开始，这对伴侣没有争吵，彼此携手走过了五年的时光。
在这期间，她们也迎接了一批又一批逃离了可怕的婚姻，来此结伴共同生活的女性。
仅在她们生活的地区，这种不涉及感情和性的“同性婚姻”，已经占据了当地婚姻总数的20%。
不过随着这种家庭模式的盛行，妇女之家的存在也引发了极大的争议。
首先，这种不受当地政府和社会认可的同性婚姻根本无法受到坦桑尼亚法律的保护。
其次，虽然在坦桑尼亚，无论性别，每一位公民都具有拥有私人财产的权利。可是作为原始部落的Kuria依然保持着财产只传男不传女的习俗。这就意味着，如果婚姻中的一方先去世并且两人没有后代，那么另外一名留下的女性便无法继承对方的一切财产。
而且，由于Kuria一直还保留着一夫多妻的传统。在Kuria，从孩子诞生那天起，家族中年龄最长的那位妻子就自然成为了孩子的第一监护人。比如Chaha的四个孩子，严格意义上来讲，都是属于Wambura的。Chaha本人，其实对几个孩子并没有监护权。
面对着各种批判和困难，Chaha和Wambura倒是显得无所谓。
对于她们来说，能拥有现在的生活已经是一种最大的幸运了。
至于死后的财产、后代到底属于谁，她们根本不在乎。
“我现在生活平静并且幸福， 我才不会去在乎别人怎么看待我。至少，我每天不会再去害怕明天会不会来，我也不用再去面临身体和心理上的疼痛。噩梦不存在了，这对于任何一位努力活着的女性来说就足够了……”
ref：
JUNYULONG：能活着就行，爱情都是奢望
赵小小小小小鹿：都活成这样了你以为她们还会在乎遗产吗？随便把自己嫁出去被家暴的家庭和拿不到遗产的家庭，傻子都知道怎么选吧
轩辕黛橼橼:真好。女性互助的家庭模式温暖又可靠。感觉这应该是个大趋势。
小玥不好惹：我对男人失望了 对父母也失望了吧...nsienxhensi：这是不是也算是一种母系的雏形呢
消失的99要奋斗：希望全世界的女性都能越来越好，我们必须要尊重自己爱自己，才能够立足，活着很难，但请坚持
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