<p class="text">我一直觉得，<strong>愚人节</strong>是个很悲伤的节日。</p><p class="text">比如之前，被某电影节要放某同志电影的消息，愚弄了一把之后——</p><p class="text">我虽然强作镇定地日常写稿，职业假笑般地继续写八卦娱乐大众，但我的心在<strong>悄悄痉挛</strong>。</p><p class="text">愚人节的内核，大概是被愚弄之后傻乐呵着的哀伤。</p><p class="text">就好像同志电影一直所经历的坎坷，从作为<strong>科教片</strong>播放的好笑，到被禁映到地下瑟瑟发抖，再到被<strong>剪到亲妈不认</strong>的戏耍...</p><p class="text">整个历程，大概可以当笑话一样哈哈哈哈一乐，乐完一摸脸上，早都是豆大的泪珠。</p><p class="text">某某同志电影终于进入主流视线，某某第一次得奥斯卡，某某才得到<strong>好莱坞主流片商</strong>的制作发行...</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">我大概分别说的是这三部</p></p><p class="text">这就够了吗？</p><p class="text">这都<strong>2018年</strong>了，距离第一部同志电影诞生已经<strong>102年</strong>过去，才刚刚发展到这里，哪里够呢。</p><p class="text"><strong>01.</strong></p><p class="text"><strong>以“科教片”之名</strong></p><p class="text"><strong>的早期荒唐史</strong></p><p class="text">1924年，一部叫做<strong>“The Inverts(性倒错)”</strong>的丹麦默片想要在美国上映。</p><p class="text">那时，丹麦电影大师<strong>德莱叶</strong>，还没拍出日后让他享誉盛名的[圣女贞德蒙难记]和[吸血鬼]。</p><p class="text">他看上了一本叫做《麦克尔》的同志小说，一个<strong>艺术家爱上了他自己的男模特</strong>的故事。</p><p class="text">德莱叶改编后的电影就是<strong>[麦克尔]</strong>，到美国时，本想改为“性倒错”，却被审查拦了下来。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[麦克尔]海报</p></p><p class="text">不得已，最后改为了“The Story of the Third Sex”，也就是<strong>“第三性的故事”</strong>，一个浓浓的科普名。</p><p class="text">改名还是次要的，它不是作为电影上映，就像这个译名一样，这是一部<strong>“科教片”</strong>。</p><p class="text">专供学者和医者在<strong>“科学讲座”</strong>上观赏研究，简直让人哭笑不得了。</p><p class="text">不过，比起更早一点的德国同志片<strong>[与众不同]</strong>(1919)的命运，[麦克尔]似乎还算没那么坎坷。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[与众不同]海报</p></p><p class="text">[与众不同]讲的是一个小提琴家和男学生在地下相爱了，却受到小混混的敲诈勒索。</p><p class="text">不屈从的小提琴家坚持和小混混对簿公堂，却因此<strong>被监禁</strong>、选择了自杀。</p><p class="text">电影中间穿插着当时德国一个著名<strong>性学家的演讲片段</strong>，关于性取向、关于歧视性法律等等。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[与众不同]穿插在其中的科普</p></p><p class="text">这样的一部片子一经上映，就立马<strong>毁誉参半</strong>，各个报纸、宗教团体为此吵得不可开交。</p><p class="text">警方下了<strong>禁演令</strong>，却受不住排队和欢呼的观众。</p><p class="text">最终，电影放映了整整一年，才被政府以强硬的态度<strong>全面禁映</strong>，成了地下“科教片”的一员。</p><p class="text">1933年，纳粹掌权，希勒特下令镇压同性恋。</p><p class="text">几乎所有有关的书籍、电影都毁于一旦，[与众不同]的胶片也在此中<strong>化为了灰烬</strong>。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">希勒特政权焚毁同志文化</p></p><p class="text">虽然后来在国外发现了电影片段，却丢失了重要人物和情节，包括<strong>王尔德的客串</strong>也丢了。</p><p class="text">可以说，伴随着当时仍把同性爱当疾病的历史，供医生和学者研究用的<strong>“科教片”</strong>，也就成了早期同志电影<strong>生存下来的唯一方式</strong>。</p><p class="text">不知道该说是算幸运，还是不幸。</p><p class="text">现在看来，<strong>一段荒唐史，一把心酸泪</strong>，总还是有的。</p><p class="text"><strong>02.</strong></p><p class="text"><strong>“海斯法典”</strong></p><p class="text"><strong>的全面禁止</strong></p><p class="text">臭名昭著的<strong>《海斯法典》</strong>在1934年颁布，此后把持美国电影行业近<strong>30年</strong>之久。</p><p class="text">性诱惑、性倒错、堕胎、卖淫、裸体、猥亵、甚至连激情的亲吻拥抱，都被一刀切，锁进了所谓<strong>「公共价值」</strong>的大门里。</p><p class="text">连一对夫妻都不能在电影中光明正大同床的时代，<strong>同志电影，几乎等于被全面禁止了。</strong></p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">《海斯法典》部分禁止内容</p></p><p class="text">因为性取向困惑而酗酒的作家，变成了失去写作灵感才酗酒；反同的谋杀案，变成了反犹谋杀...</p><p class="text">这样严苛的审查制度下，同志就成了<strong>银幕上的幽灵和隐形人</strong>，只能以隐秘的面目和方式悄悄登场。</p><p class="text">这样一个<strong>“没有同志的同志电影”</strong>时代，开始了。</p><p class="text"><strong>[德库拉的女儿]</strong>(1936)里，同志披上了吸血鬼的外衣，对同性身体和血液的垂涎，就成了某种暗喻。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[德库拉的女儿]，女同以吸血鬼的形象塑造</p></p><p class="text">威廉·惠勒的<strong>[宾虚]</strong>(1959)里，一面是没落英雄的复仇史诗，一面是两位男主间的惺惺相惜、微妙情愫。</p><p class="text">但扮演男主的查尔登·海斯顿，甚至从一开始就没有被告知自己的角色是个gay。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[宾虚]中两人的喝酒片段，对同性情表达隐晦</p></p><p class="text">西部片<strong>[红河]</strong>(1948)里，两位牛仔男主拓荒、养牛，互相把玩对方的枪，比赛打枪。</p><p class="text">互相信任又彼此互不妥协，男人间的义气、友情与爱情几乎<strong>一线之隔</strong>，微妙至极。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[红河]中两人比枪，枪是阳具的象征</p></p><p class="text">而两人<strong>掏枪把玩</strong>的情节，也成了<strong>西部片里对男性生殖器之意的曲径通幽表达</strong>。</p><p class="text">库布里克的<strong>[斯巴达克斯]</strong>(1960)里有一段，隔着薄纱帘幕的浴池，一个小男仆为他的主人伺浴。</p><p class="text">主人却来了一段关于<strong>“喜欢吃蜗牛还是牡蛎”</strong>的对话，暗示自己对男色的追求，挑逗小男仆。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[斯巴达克斯]洗澡一段</p></p><p class="text">“你觉得吃蜗牛是道德的，而吃牡蛎就是不道德的吗？”</p><p class="text">也成了电影史上一段经典的<strong>小gay暗语</strong>。</p><p class="text">当然，这段赤果果的暗示，还是没能逃过审查，在当时的上映版本中，被<strong>删得干净</strong>。</p><p class="text">而著名同性恋作家<strong>田纳西·威廉斯</strong>的小说，搬到银幕上，原著中的同性元素自然也被删减。</p><p class="text"><strong>[欲望号街车]</strong>(1951)里，费雯·丽饰演的女主本是个同妻，丈夫被发现后自杀死去，这一段背景，在电影中就被删去。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[欲望号街车]中，费雯丽的角色被删去了同妻背景</p></p><p class="text"><strong>[朱门巧妇]</strong>(1958)里，保罗·纽曼饰演的男主整日活在自己痛苦的、自我折磨的精神世界里。</p><p class="text">这本是源于他怯懦的<strong>深柜行为</strong>，害死了自己最爱的好友，到了电影里，这一部分的语焉不详就使得电影极为晦涩难懂。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[朱门巧妇]，对男主痛苦的根源语焉不详</p></p><p class="text">可以说，在整个60年代前，银幕上的同志角色和电影，就像他们当时的状况一样：</p><p class="text">是被<strong>关在柜子里的隐形人</strong>，是<strong>潜藏在正统电影史背后的幽灵</strong>。</p><p class="text"><strong>03.</strong></p><p class="text"><strong>地下同志電影</strong></p><p class="text"><strong>的崛起和流浪</strong></p><p class="text">1950年，法国作家让·热内拍了一部实验短片<strong>[情歌恋曲]</strong>。</p><p class="text">监狱里的两个男人，通过墙上的洞传递彼此的情欲与爱恋。犯罪与真情、情色与艺术，被热内编织地水乳交融。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[情歌恋曲]，同志实验短片的开端</p></p><p class="text">这部撩人的短片在地下电影中广为流传，影响了后来诸多地下同志电影的创作。</p><p class="text">也很自然地，它<strong>被禁于商业院线发行</strong>，即使到今天，也只能在同志电影节之类的场合才能看到。</p><p class="text">承袭之，到了60年代的美国，即使《海斯法典》的影响日渐式微，银幕上还是迟迟没有出现同志的身影。</p><p class="text">反而是此时的<strong>地下电影和实验电影</strong>，对同志主题的探索热闹起来。</p><p class="text">杰克·史密斯的<strong>[热血造物]</strong>(1963)，在视觉上极尽张狂地描绘了异装癖的假面舞会；</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[热血造物]风格癫狂，臭名昭著</p></p><p class="text">肯尼思·安格的<strong>[天蝎星升起]</strong>(1964)，将同性爱欲与当时的机车文化、摇滚乐等结合起来；</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[天蝎星升起]对流行文化影响极深</p></p><p class="text">安迪·沃霍尔和保罗·莫里西搞出的<strong>[肉]</strong>(1968)和<strong>[渣]</strong>(1970)，极为大胆地展示一个牛郎的日常和身体。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[肉]和[渣]将男性肉体商品化</p></p><p class="text">这些极低成本制作的实验电影，几乎都是<strong>毫不妥协</strong>地面向了真实的同志世界。</p><p class="text">大胆地展示他们的<strong>身体、情欲、癫狂和浪漫</strong>，先锋极致，与此时的主流电影格格不入。</p><p class="text">但又是理所当然的，这些电影通通不上院线，没办法公开上映，只能成为<strong>地下文化的小型狂欢</strong>。</p><p class="text">而在地上，改变始于1969年。</p><p class="text">69年，以同志和警察爆发冲突的<strong>“石墙运动”</strong>为起点，同志平权运动迅速在美国如火如荼地展开。</p><p class="text">69年，<strong>[午夜牛郎]</strong>以微妙的同志情愫俘获人们的心，成为唯一一部获得奥斯卡的X级电影。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[午夜牛郎]中的两人介于爱情与友情之间</p></p><p class="text">此后，70年的<strong>[乐队男孩]</strong>，和72年的<strong>[歌厅]</strong>，才开始正面表现和对待同志主题。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[乐队男孩]和[歌厅]海报</p></p><p class="text">但其实并没有改变的是，七、八十年代的同志电影，面对的仍是<strong>举步维艰</strong>的状况。</p><p class="text">82年，<strong>福斯</strong>公司争议性地出品了婚内出柜题材的<strong>[作爱]</strong>，却因为太过超前，放映几天就草草收场；</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[作爱]是第一部好莱坞出品的主流同志电影</p></p><p class="text">也是82年，迈克尔·凯恩和克里斯托弗·里夫在<strong>[死亡计中计]</strong>里有了一个“千万美金之吻”——</p><p class="text">因为加上了一幕两个男人的吻戏，片子损失了千万美元的票房。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">[死亡计中计]中著名的“千万美金之吻”</p></p><p class="text">84年，英国<strong>皇</strong><strong>后乐队</strong>异装癖主题的MV《I Want to Break Free》在<strong>美国被禁</strong>，几乎葬送了乐队在美国的事业。</p><p class="text"><p align=center>
</p><p class="text image_desc">《I Want to Break Free》MV中的乐队四人</p></p><p class="text">......</p><p class="text">可能终于要到90年代，一切才真正得到改变。</p><p class="text">90年代，<strong>“酷儿电影”</strong>的概念被提出，一批野心勃勃的独立影片出现：</p><p class="text">[毒药]、[我自己的爱达荷]、[巴黎在燃烧]...</p><p class="text">同志电影开始渐渐进入主流，在电影节大放异彩，占据更重要位置，以及而今<strong>异彩纷呈</strong>的新时代。</p><p class="text">同志电影<strong>历经坎坷</strong>的那些往事，也就大概可以到这里了，希望也只到这里。</p> |
