同性恋的现象一直存在于历史中，早在先秦时代，便诞生了“龙阳之好”、“分桃之爱”等脍炙人口的同性恋故事。那么古代有没有同性婚姻呢？
明末清初李渔撰写的情色小说《无声戏》中，有一篇《男孟母教合三迁》讲到闽南地区的“契兄弟”风俗：“要晓得福建的南风（男风），与女人一般，也要分个初婚、再醮。若是处子原身，就有人肯出重聘，三茶不缺，六礼兼行，一样的明婚正娶；若还拘管不严，被人尝了新去，就叫做败柳残花，虽然不是弃物，一般也有售主，但只好随风逐浪，弃取由人，就开不得雀屏，选不得佳婿了。”看起来似乎彼时的福建地区已出现了“同性婚姻”。但这其实是同性恋者李渔的虚构而已。
明清之际闽南一带的“契兄弟”风俗，与其说是“同性婚姻”，不如是说同性伴侣的民事结合，双方有约定俗成的权利—义务关系。晚明沈德符在《万历野获编》中说得很清楚：“闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结，长者为契兄，少者为契弟。其兄入弟家，弟之父母抚爱之如婿，弟后日生计及娶妻诸费，俱取办于契兄。其相爱者，年过而立，尚寝处如伉俪。”当时当地的民间社会，应该是承认“契兄弟”的同性民事结合的，因此方有“其兄入弟家，弟之父母抚爱之如婿”。但是，这“契兄弟”既无婚姻之名，也不可能在婚姻制度上获得许可。
清代康熙年间，通州倒是曾经出现一起“同性婚姻”，但这起“冒天下之大不韪”的另类婚姻，在知情者报官之后便被政府取缔了：“有通州渔户张二娶男子王四魁为妇，伉俪二十五年矣。王抱义子养之，长为娶妇。妇归，语其父母，告官事乃发觉。解送刑部，问拟流徒。”可见在传统中国，民间或有同性之间的民事结合，但官府绝不可能在婚姻制度上认可“同性婚姻”。 |
